Shia Islam

[hide]  Part of a series on Shia Islam
Beliefs[hide] Oneness of God Prophethood Imamate Holy Books Angels Judgment Day
Practices[hide] Salat Sawm Hajj Zakāt Khums Jihad Amr bi-l maʿrūf Nahy ani l-Munkar Tawalla Tabarra Mourning of Muharram Arba'een Pilgrimage Intercession
Ahl al-Kisa[hide] Muhammad Ali Fatimah Hasan Hussein
Holy days[hide] Ashura Eid al-Ghadeer Eid al-Fitr Eid al-Adha Mawlid Arba'een
Holy sites[hide] Mecca Medina Jerusalem Karbala Najaf
Shia schools of law[hide] Twelvers Zaidiyyah Isma'ilism Others Hurufism Bektashi Order Alawites Qizilbash
Shia Islam portal
v t e

[hide]Part of a series on Islam Aqidah
Five Pillars of Islam[show]
Sunni Islam1[show]
Shi'a2[hide] Twelver Principles  Tawhid Adalah Prophecy Imamah Qiyamah Practices  Salah Sawm Zakat Hajj Khums Jihad Commanding what is just Forbidding what is evil Tawalla Tabarra Seven pillars of Ismailism Walayah Tawhid Salah Zakat Sawm Hajj Jihad Other Shia concepts of Aqidah Imamate Batin Sixth Pillar of Islam
Other schools of theology[show]
Including: 1 Ahmadiyya, Qutbism & Wahhabism 2 Alawites, Assassins, Druzes & Qizilbash 3 Azariqa, Ajardi, Haruriyyah, Najdat & Sufriyyah 4 Alevism, Bektashi Order & Qalandariyya  Islam portal
v t e

Part of a series on
Islam
Beliefs[show]
Practices[show]
Texts and laws[show]
History[show]
Denominations[hide] Sunni Shia Ibadi Sufism Alevism Quranism Ahmadiyya Black Muslim movements Nondenominational
Culture and society[show]
Related topics[show]
Islam portal
v t e

This article contains Arabic text. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols.

Shia (/ˈʃiːə/; Arabic: شيعة‎‎ Shīʿah, from Shīʻatu ʻAlī, followers of Ali) is a branch of Islam which holds that the Islamic prophet Muhammad designated Ali ibn Abi Talib as his successor (Imam).^[1] Shia Islam primarily contrasts with Sunni Islam, whose adherents believe that Muhammad did not appoint a successor and consider Abu Bakr (who was appointed Caliph through a shura, i.e. community consensus) to be the correct Caliph.^[2] Unlike the first three (Rashidun) caliphs, Ali was from the same clan as Muhammad, Banu Hashim, and Shia Muslims consider him legitimate by favour of his blood ties to Muhammad.^[3]

Geometry

Geometry

Geometry arose as the field of knowledge dealing with spatial relationships. Geometry is one of the two fields of pre-modern mathematics, the other being the study of numbers.

In modern times, geometric concepts have been extended. They sometimes show a high level of abstraction and complexity. Geometry now uses methods of calculus and abstract algebra, so that many modern branches of the field are not easily recognizable as the descendants of early geometry. (See areas of mathematics.) A geometer is one who works or is specialized in geometry.

The Technology Portal

The Technology Portal

Gunpowder

Technology is the practical use of science, including the making, modification or improvement, applied activity or behavior, use and knowledge of tools, machines, techniques, crafts, systems, methods of organization, or environmental modifications or arrangement in order to solve a problem, improve a preexisting solution to a problem, achieve a goal or perform a specific function. It can also refer to the collection of such tools, machinery, modifications, environmental arrangement and procedures. Technologies significantly affect human as well as other animal species' ability to control and adapt to their natural environments. The word technology comes from Greek τεχνολογία (technología); from τέχνη (téchnē), meaning 'art, skill, craft', and -λογία (-logía), meaning 'study of-'. The term can be applied either generally or to many specific areas, examples of which include construction technology, medical technology and information technology.

The human species' use of technology began with the conversion of natural resources into simple tools. The prehistorical discovery of the ability to control fire increased the available sources of food and the invention of the wheel helped humans in travelling in and controlling their environment. Recent technological developments, including the printing press, the telephone, and the Internet, have lessened physical barriers to communication and allowed humans to interact freely on a global scale. However, not all technology has been used for peaceful purposes; the development of weapons of ever-increasing destructive power has progressed throughout history, from clubs to nuclear weapons.

Technology has affected society and its surroundings in a number of ways. In many societies, technology has helped develop more advanced economies (including today's global economy) and has allowed the rise of a leisure class. Many technological processes produce unwanted by-products, known as pollution, and deplete natural resources, to the detriment of the Earth and its environment. Various implementations of technology influence the values of a society and new technology often raises new ethical questions. Examples include the rise of the notion of efficiency in terms of human productivity, a term originally applied only to machines, and the challenge of traditional norms.

Philosophical debates have arisen over the present and future use of technology in society, with disagreements over whether technology improves the human condition or worsens it. Neo-Luddism, anarcho-primitivism, and similar movements criticise the pervasiveness of technology in the modern world, opining that it harms the environment and alienates people; proponents of ideologies such as transhumanism and techno-progressivism view continued technological progress as beneficial to society and the human condition. Indeed, until recently, it was believed that the development of technology was restricted only to human beings, but recent scientific studies indicate that other primates and certain dolphin communities have developed simple tools and learned to pass their knowledge to other generations.

تاطير نص اختي

أختي

الكتاب : مرشدي في اللغة العربية

النص القرائي: أختي ص126

أولا:عتبة القراءة

1- ملاحظة مؤشرات النص

         أ– صاحب النص:

+اسمه الكامل:عبد المجيد بن جلون.

+ تاريخ و مكان ولادته:ولد بالدار البيضاء عام 1919.

+ صفته العلمية:أديب و كاتب مغربي.

+ من أعماله: وادي الدماء ( قصة) – في الطفولة ( سيرة ذاتية) – براعم ( شعر) ...

+ وفاته: توفي عام 1981.

          ب - مجال النص: المجال الاجتماعي.

        ج - الصورة :تجسد طفلا تمسك بيده أخته الأصغر منه و هما يمشيان في الشارع،و  توحي بالعلاقة الوطيدة التي تجمع بينهما بين أحضان الأسرة.

        د - نوعية النص: نص سردي مقتطف من سيرة ذاتية.

       ه  -  العنوان:  أختي

       + تركيبيا : مركب إضافي يتكون من مضاف (أخت) و مضاف إليه ( ياء المتكلم) و الإضافة هنا معنوية أكسبت المضاف التخفيف بحذف التنوين و التعريف.

       +دلاليا : إضافة (أخت) إلى ياء المتكلم الدالة على السارد توحي بقرب العلاقة النفسية و العاطفية بين هذا الأخير و أخته.

         و – بداية النص و نهايته:

  + البداية: تخبر بمرض أخت السارد . 

   +  النهاية: تخبر بموت أخت السارد .

و تربط بينهما لازمة نصية تكررت فيمها معا،مفادها الأمل في الشفاء بدليل قول السارد: " احتفظ لي بواحدة ( لعبة) ألعب بها بعد الشفاء"

2- بناء فرضية القراءة

انطلاقا من المؤشرات السابقة نفترض أن موضوع النص يتناول تعلق السارد بأخته و تألمه لفراقها .

ثانيا : القراءة التوجيهية:

1 -قراءة النص.

2 -شرح مستغلقاته:

         - أمثل أمامها: أقف أمامها

         -  خابيتان:ذابلتان

         - شاحب: أصفر اللون

         - خائرة: ضعيفة و لا قوة لها

         - الذاويتين:الذابلتين

         -  همست: تحدثت بصوت خافت

         - هزيلة: ضعيفة

         - واهية:ضعيفة

         -  دعابة: نكتة

         - تتربص:تتحين الفرصة

         - ألثمه: أقبله

   3 -الفكرة العامة :حزن السارد لمرض أخته،و تأثره بفراقها،ثم وفاؤه لذكراها  .

ملاحطة: التأكد من صحة الفرضية بناء على فهم النص.

ثالثا:القراءة التحليلية

1 – معجم حقل الطفولة و حقل الحزن و الألم

معجم الطفولة	معجم الألم و الحزن
ألعب – الابتسامة – اللعب – لعبي – الألعاب – ألهو – أضحك – اصرخ – أعدو – أبكي – أختي الوديعة الرحيمة..	عينان خابيتان منطفئتان – وجه أصفر شاحب – خائرة – شفتيها الذاويتين – همست بألفاظ عليلة هزيلة واهية – دعابة ميتة – أصبت بجنون غامر – اعانق الموت – ألثمه و أبلله بدموعي – نبراتها العليلة..

2-      مضامين النص:

+ عودة السارد إلى المنزل بعد يوم من اللعبو عتاب أخته له و هي طريحة الفراش .

+ فرح السارد بخبر زيارته لجدته حيث فسحة اللعب مفتوحة .

+احساس السارد بحزن عميق يتملكه خوفا على أخته المريضة.

+ تفاجؤ السارد بموت أخته و تأثره الشديد بالفاجعة.

+ وفاء السارد لذكريات أخته  التي تسكن أعماقه.

 3  – أسلوب النص:

اعتمد الكاتب في النص أسلوبا سرديا ،هذه عناصره و مؤشراته النصية:

الفضاء الزماني	الفضاء المكاني	الشخصيات	الحدث الرئيسي	البداية	الوسط	النهاية
+ العام: مرحلة الطفولة + الخاص:يوم من ايام عاشوراء _ طول النهار – أسبوع – أسبوعين ...	+ العام:بيت العائلة +الخاص: الغرفة – منزل الجدة – عرض الشارع-	+ السارد: الكاتب عبد المجيد بن جلون. + الأخت : أخت الكاتب – مريضة – ماتت بعد صراع مع المرض... + أفراد العائلة.	مرض أخت الكاتب و معاناتها حتى الموت.	مرض أخت الكاتب و أمله في الشفاء.	حالة الاضطراب النفسي و الخوف الممزوج بالأمل في شفاء أخت الكاتب .	موت أخت الكاتب بعد صراع مع المرض و تألمه لموتها المفاجئ.

4 – ملامح السيرة الذاتية في النص :

  + ضمير المتكلم: أختي – ألعب – دخلت – أنا غافل – راعني – أقطاري – أذني – صدري – قلبي...

  + الكاتب هو نفسه البطل و السارد.

   + زمن الماضي: في يوم من أيام ... – ظللت – همست- سمعت – سرت...

   + السرد و الوصف : سرد الكاتب وقائع من طفولته أيام مرض أخته و موتها،و وصف حالته النفسية( فكري شارد – أخذني صوت مرعب – يدي المرتعشتين -  أصرخ – أبكي ...) بين الأمل و الحزن على حالها ثم الحسرة و الألم بعد فراقها ،كما وصف أخته المريضة فيزيولوجيا ( عينان خابيتان – وجه أصفر شاحب - شفتيها الذاويتين ....) و نفسيا ( لوم ممزوج بدعابة ميتة – تبذل مجهودا من أجل أن تمكن الابتسامة من أن تتعلق...)  

رابعا:القراءة التركيبية

سرد الكاتب وقائع مرحلة من طفولته،و تناول منها حدث مرض أخته الذي أقعدها الفراش،و حرمهما من أجمل لحظات اللعب التي كانت تجمعهما.فعبد المجيد بن جلون كانت له أخت أصابها مرض ،تكبدت معاناته مدة من الزمن ،و قاسمها الحزن و الألم مع التشبت بالأمل في الشفاء و التفاؤل بالعودة إلى الاستمتاع باللعب ،لكن القدر كان أقوى من أملهما فكانت الموت نهاية فاجأت الكاتب ،و أخذت منه أختا يحبها كثيرا و يهوى اللعب معها،و أصبح بعد فراقها مكلوم القلب يعزي نفسه بلعبتها التي احتفظ بها منذ مرضها ،و بأجمل ذكرياتهما معا.

الأستاذ عبد الفتاح الرقاص